程太和

地名承载了诸多社会文化因素，其中之一便为纪念逝去的凡人善举，寄托社会大众的愿望和追忆，同时也为将来的人们提供宝贵的精神文化财富。现在随着农村村组的合并，一些老地名已经消失，我们不妨对海安境内的几个老地名做些追忆，这些老地名背后都有着一段段善举的故事。

                     范公堤

宋朝中期，南黄海沿岸常遭海潮侵袭，民不聊生。宋大历年间（766～776），淮南黜陟使李承实率民众修筑海堰。因海堰紧逼大海，常年遭海潮风浪冲击，至天圣元年（1023）其间隔250余年间，“海堰久废不治，风潮泛滥，淹没田舍，毁坏享灶，饥民遍野”，小修小补无济于事，非进行一次彻底的修筑不可。

天圣三年，泰州监西溪盐仓（收税盐官）范仲淹见此情形，上书江淮置发运副使张纶，建议修筑捍海堰，以利民生。张纶上奏朝廷，呈明利害。经朝廷批准，张纶荐举范仲淹与泰州军事推官率四万民夫，共修捍海堰工程。筑堤之时，正值隆冬，突发寒潮，风雪大致，海浪汹涌，淹死民夫百余人，一时间“横语四起”，范仲淹遭受多方指责，工程一时中断。天圣四年，范仲淹母逝，去职丁忧。“行前留书张纶，言明修筑海堰之利，坚定纶志。”张纶阅信后，再次上书朝廷，言明修筑之利。宋仁宗指派两淮都转运使胡令仪考察此事。胡令仪曾任如皋县令，深知当地风土民情和修筑捍海堰之利害关系，力主兴复筑堰，遂和张纶一起上书，“请行前议”，“纶请自兼泰州知州，力排众议，以总其役，朝廷允之。”张纶与胡令仪共主筑堤。至天圣六年完工。堤总长142里136丈（也有153里半、180里之说），堤高1丈5尺，基宽3丈，面宽1丈。“功成，滨海泻卤，皆成良田”，“束内水不致伤盐，隔外潮不致伤稼”。因该堤为范仲盐首倡修筑，人们颂其功德，称为范公堤。

                     孙公铺

孙公铺在海安市城东镇通扬河二十里墩与二十五里墩（二十里墩与二十五里墩是指距如皋县城的距离，因此地旧属如皋县管辖）之间，也就是现在的城东镇民桥村15组（原新生范桥5组，通扬河西岸），与葛家桥村5组、油坊头村16组毗邻。

抗战前，孙公铺是个小集镇。集镇紧邻通扬河畔，南北长约300多米，开有店铺20多家，鲜肉店、豆腐店、烧饼店、杂货店、香店、药店、茶馆、油坊、木行、竹行、石炭店以及运输码头等，样样俱全。

据清乾隆、嘉庆及民国初年《如皋县志》记载，这一小镇有一孙公，名念二，为清代如皋人（现为海安城东人，旧属如皋县管辖），隐逸其名，种田为生。孙公之妻蒋媪开设客店，兼茶水熟食，服务周到。夫妇二人都持斋，数十年如一日。他们平时生活俭朴，把节省下来的钱，一点一点的聚集起来，置买田地。年深日久，好不容易购置到300多亩地，夫妇二人竟把它全部捐给如皋灵威观，作为灵威观育德堂的赈济资金。好人有好报，相传后来二老拔宅飞昇。人们为了纪念他们二人的善举，把小镇取名为“孙公铺”。又传，清朝早期，孙念二的老婆，人称“孙二娘”，在集镇上开了个小吃店，早上有早点，中晚有饭菜，由于她手艺好，饭菜可口。特别是她做的鲜肉包子味道可口，很吸引顾客，再加上孙二娘能说会道，为人谦和，生意一直很红火。可后来有人与她争生意，说她做的包子馅里有人肉，是个黑店。丈夫孙念二胆小怕事，怕官府来人抓捕，便远走他乡，杳无音讯，由此小吃店生意一落千丈，只好关门。从此，孙家生活艰辛。孙家老爹一气之下得了一场大病，眼睛瞎了，耳朵聋了，最后瘫痪在床上，动弹不得。为了替孙老爹看病，孙二娘东借西凑，最后变买了家产。孙二娘贤惠孝顺，尤其到了冬天，孙老爹冻得直哆嗦，她更是对老人倍加关心，除了给公爹喂饭、擦洗外，她早上把老人搀到屋子东山头，下午搀到西山头晒太阳。到了晚上，她自己先上老人睡的床将铺焐暖后，再把老人搀到床上睡觉，有时甚至与老人一起上床同睡，为老人焐脚取暖，日复一日，年复一年，直到老人寿终。此举在当地传为美谈，人们尊称为“孙公焐”，名声远扬，后来渐渐讹传为“孙公铺”。还有一传说，清乾、嘉年间，此地设有驿铺（急递铺，相当于现在的“邮政所”），驿铺旁边住了一户姓孙的人家，人们将此驿铺称之为“孙公铺”。

孙公铺集镇居民不仅民风淳朴，心地善良，更崇尚教育。据现存于当地的一块碑石记载，仅道光二十七年之前此地就有文人22人，其中举人2人（民国初年《如皋县志》亦有记载），他们是葛春莲、陈云生。当地村民葛仁凤就是葛春莲的第六代传人。此外，上世纪30年代当地曾有一未出嫁的老姑娘何志珍（人称“女先生”）办起了私塾，不仅为当地男儿获得上学的机会，竟有3名女子何广程、丁楠、葛仁凤在此读书。后来，何广程跟随哥哥出去革命，家居南京。在当时人们被“满腹文章不了饥，半升粗粮吃得饱兮兮”思潮的影响下，不要说男儿读书，竟有女子办学上学，实为时尚之举。

1937年日本鬼子侵略中国，祖国大好河山惨遭蹂躏，孙公铺也难逃厄运，大部分房屋被日本鬼子烧毁，当年的繁华从此衰落。然而，孙公铺这一美好的名称却流传至今。

                  四棵榆

海安高新区南城街道韩庄村19组（原仁桥阚庄6组），老地名叫四棵榆，又叫擓旮旯儿。

很久以前，在擓旮旯儿南边不远处，有座古刹，叫河荡庙，又叫四棵榆庙，香火很旺，每年正月十五为庙会，敬香的善男善女成群结队。四棵榆庙的最后一任住持野林和尚病逝后，适逢“文革”，即把庙宇改为农村小学。

四棵榆庙庙名的来历，有这样一个传说。古刹旁边有个周姓庄，周姓庄的周老汉是个大善人。有一天，周老汉在秧母田边上捉到四条长鱼（黄鳝），既没吃也没卖，而是送到庙门口的放生池里放生。这四条长鱼，经多年修炼已经成精，是年适逢兵荒，长鱼精情知周姓庄在劫难逃，于是连夜从放生池游出，循着周姓庄四周游出一条“U”型的护庄河，形状酷似擓络儿（篾篮子）的把子，于是人们就叫这地方擓络儿。因地处偏僻，后来人们干脆就叫它擓旮旯儿。再说乱兵到此，仍然气势汹涌，想进周姓庄掳掠，长鱼精个个挺立，顿时变成了四棵参天大榆树，遮天蔽日，狂风大作，雷电交加，吓得乱兵屁滚尿流，连忙抱头鼠窜，于是后来人们称这个地方叫“四棵榆”，四棵榆旁边的庙宇叫“四棵榆庙”（因靠近河荡，又叫“河荡庙”）。“四棵榆”就是四条长鱼的变身。

                     降儿桥

海安高新区西城街道连港村原来有座小木桥叫“降儿桥”。传说，很久以前这里没有桥，只有一条水沟儿。沟儿南岸住着一户人家，有一对小夫妻结婚多年都没有孩子，一家人十分着急，老人盼孙子，小夫妻盼儿子。也不知道看了多少郎中，吃过多少偏方，小媳妇的肚子就是不见动静。

有一天夜里，小媳妇的丈夫做了个奇怪的梦，梦见沟儿河北有位白胡子老头要过小沟儿，到南边来，说到亲戚家去，小伙子告诉他走哪里可以绕过来。老人叹了口气，自言自语地说：“这地方真闭塞，难怪孩子送不到啊！有座桥就好了！”说完转身不见了。小伙子听了并没有在意。当他醒来，把梦中老者说的话仔细的回味，难道老者是要我搭座桥吗？古语说：修桥补路大功德啊！于是心里决定在小沟上架座桥。

天亮了，小媳妇的丈夫一起来就在家前屋后四处转了几圈，看有没有可以搭桥的树，算来算去仍差几块桥板，小伙子正在屋里仰着头想主意，见屋上有几根桁条不是正好吗？于是他立马爬上房子捧去上盖，不一会儿把一间屋的桁条拆了下来。一家人忙忙碌碌把桥搭起来了。从此，这里变得热闹起来，南来北往的行人不断。

不久，小媳妇怀孕了，一家人又惊又喜，几个月过去了，小媳妇生下了胖小子。周围的人都来道喜，其中有位衣衫褴褛的叫花子来要红蛋吃，主人立即给了他五只染了红的鸡蛋，他笑嘻嘻地说：“这桥搭得好啊！这桥是降儿子的桥啊！”

从此，“降儿桥”的名字就流传到今天。

传统文化浸润下的海安人，乐善好施、仁义博爱，民间的慈行善举更是俯拾皆是，然而，由于受表达方式所限，普通民众在漫长的历史长河中近乎于集体失声，他们的事迹由于鲜有文字记录，绝大多数都已湮没无闻。在此，地名弥补了这一不足，它浓缩了民众的思想，表达了人们的追忆，通过口耳相传的方式将流传于普通民众中的凡人善举保存下来。

不忘老地名，才能记住历史！