徐兆熊

 魏建功（1901-1980）字天行，别号山鬼，海安西场人，原中国社会科学院学部委员，九三学社中央委员、常委，北京大学一级教授、副校长。他是我国著名的语言文字学家，被誉为“《新华字典》之父”。他主编的《新华字典》已修订12版次，发行5亿多册，列入世界吉尼斯纪录，可谓“一个海安人，影响十亿中国人”。另外，他还是一个书印成就斐然的大家，只不过因为他的音韵文字学方面的巨大成就所掩盖而鲜为人知罢了。

师从钱玄同，书印出蓝胜于蓝

　　魏建功在北大读书时，钱玄同是他的“音韵学”课的老师。由于魏建功学业超群，深得钱玄同赏识，二人关系密切，情同父子。在钱玄同的影响和指导下，魏建功音韵文字学研治颇有建树，出版了《古音系研究》。该书1935年出版时，钱玄同带病修书一封，虽然未能赶得上首版时编入书中，但在第二版再版时，魏建功把钱玄同的信排在序四的位置，由此可见二人感情之深。

　　钱玄同不仅是一位语言文字学家，而且是一位书法大家。钱玄同的书法继承了乾嘉之际书法家、篆刻家邓石如以来的传统，用北魏的笔意写行草，飘逸流利，有时工整，用隶笔更像北朝的写经，功力极深。受钱玄同的影响，魏建功平时练习书法甚勤，惯作行草。他的书法清秀圆润中又藏有劲健遒逸之姿，真书追随钱玄同，作唐人写经体，又独略带汉隶意味，端庄凝重。魏建功的学生张中行曾这样评价：“他的字也是紧随老师的路子，隶书而掺一点写经体。”“魏先生是隶意多于写经，更刚劲锋利，可谓青出于蓝。”（《负喧锁话·魏建功》）。1939年1月17日，钱玄同病逝。1940年4月4日，魏建功曾写《哭·先师玄同先生用年字韵》诗一首，悼念恩师。诗云：

　　　　　端居敬念忆华年，亲教此生乐最妍；

　　　　　叠韵双声闻绪论，敦行尚志获因缘；

　　　　　常移杖履回轩晚，更得提撕沃泽生；

　　　　　决破罗网怀意苦，苍茫独立信诚坚。

　　魏建功斐然的书印成就，集中体现在以下几本书稿中。一是《手书<鲁迅旧体诗存>长卷》。鲁迅先生逝世后，魏建功发愿编印鲁迅先生诗刻木板，特向许广平索要鲁迅先生诗稿。许广平从《集外集》中录抄一份，并随题记寄来。魏建功用朝鲜纸写成一个卷子待印。由于“七七”卢沟桥事变，北大南迁后，魏建功又赴台推广国语，此事被耽搁下来。1948年11月，魏建功从台湾回大陆时将手卷和一些字画寄存在好友夏德仪处。但后来他忘了此事，“以为把长卷丢失了”，曾想重写刊印，因文化大革命等诸多原因，后来一直未能如愿。1994年，魏建功的儿子魏至准备出版魏建功的《独后来堂十年诗存》一书，恭请魏建功的生前好友题字留念时，夏德仪才把题词及魏建功寄存他处的书籍、字画、杂物，其中包括《鲁迅旧体诗存》手卷，全部寄给了魏至。1996年9月，江苏教育出版社影印出版了这个手书长卷，终于了了魏建功几十年的遗愿。

　　二是《魏建功先生手书<毛主席诗词>》。魏建功这本书法作品是由魏建功的学生吴永坤编，江苏教育出版社影印出版发行的。1964年4月，吴永坤从北大中文系第一届古典文献专业毕业，离校前将一本黑色硬皮面道林纸的笔记本给了魏建功，肯请老师为他题几个字作纪念。数日后，吴永坤取回时，发现魏先生敬题了当时公开发行的37首毛主席诗词，其后还写了这样一段话：“永坤同学出册索书留念，而近年目力昏眊，不能为之工，草草抄毛主席诗词通报其意。五二晚间开始，神疲而笔误百出，次日参加红楼五四四十五周年纪念会归，穷半日乃毕。灯下漫忆，一九六四年五月三日魏建功。”吴永坤惊喜异常，奉为至宝，此后十多年间，僻居西北，糊口四方，损失书物无数，然而本书稿珍逾拱璧，视为生命，造次必藏之，颠沛必携之，终于保存下来。上世纪70年代，吴永坤回南京任教，见到其子从新华书店购回的《郭绍虞先生手书<毛主席诗词>》，触发联想，于是决定刊印先生的遗墨。此书封面由顾廷龙题写，内封面由吴小如题写，以张中行的《纪念魏建功先生》代序。还有三份附件：首先是俞敏（叙迟）1994年3月不顾耄耄之年、疾病缠身所写的跋。其中说道：“天行师书，点画庄重中见秀丽，堪指艺术家之尤。”其次是年登八十的周燕孙（祖谟）1994年6月18日，从书法的角度评价先生遗墨的华文《书天行师墨后》。文中说：“天行师精于文字声韵之学，所作小字，结体谨严，介于隶楷章草之间，独成一格。其波磔处，类似汉熹平石经，其纤细处类似邓文原，故为时所重。今观此册，为三十年前所书，作横行，气派联贯，矫劲有力，实为罕见。”最后是吴小如从必不可无的角度撰写的酣畅淋漓的《魏建功先生手书<毛主席诗词>的题记》。

　　三是《天行山鬼印蜕——魏建功印谱》。此书是2001年8月中国书店出版社为纪念魏建功诞辰百年出版发行的。魏建功1928年左右至建国前二十年所镌印蜕453方。印谱由《独后来堂印存》（168方）,《义卖藤印存》（116方），《何必金玉印谱》（169方）三部分组成。其中国内外各高校任教专家、学者即达90多人，其中包括学界泰斗蔡元培，国学大师钱玄同、周作人、陈寅恪、沈兼士、刘半农，著名学者罗常培、白涤洲、郭绍虞、钱三强、台静农、郑天挺、朱光潜，著名作家冰心、沈从文等，还有“北平研究院史学研究所”“中国哲学会章”“国立北京大学文科研究所”等公章及“天行天南行”“张凤举欧游所得”等闲章。

加入圆台社步入印界常奏刀

　　1928年，北伐军攻克济南后继续北进，北京的奉系军阀往东北退去。在这新旧交替之际，为防止北京的文物遭到破坏，北大研究所的沈兼士等几位导师发起成立了“北京文物维持会”。这期间，这些老辈门常和魏建功等晚辈一起聊天。一次，大家谈到汉魏石经残石，庄尚严自告奋勇，醵资集拓，以供研究，不久就将北京所有的汉魏石经残石全部拓出。随后在庄尚严发起下，成立了团城印社。参加印社的社员有庄尚严、台静农、魏建功、常维均、金满叔 5个人。他们还邀请王福庵、马叔平为导师。开社那天，马叔平认为“团城”原是俗称，所谓“城”只是“台”，因而定名为“圆台印社”。马叔平当场刻了一秦玺式的“圆台印社”章，权作关防。为了示范，王福庵也刻印一方。此后印社虽活动不多，但极大地激起了几位社员的治印兴趣。魏建功更是奏刀不断，常为学界文坛中的名人治印。他的印“熔甲骨、鼎彝战国文字、秦篆、汉隶”于一炉，更以其金石上闻之广博，兼取秦汉古印及明清以来各家所长，于章法、字体、字势独特一格，深受欢迎。为用注音符号为汉字正音，推广普通话，魏建功还创注音符号印为之鼓吹。他为一些师友刻了注音符号印，在《国语国刊》上有奖征答，收到了寓教于乐的功效。如他为语言学家白涤洲刻的名章，以古文“ㄅ、ㄉ、厶”（包刀止）三字的声母，及“ㄞ、ㄡ”（亥、又）二字的韵母，加注音符号“—”，拼成了“白涤洲”三字，在《国语用刊》上有奖征答。罗常培一看知是“白涤洲”，便指点女儿罗坤仪去信竞猜，结果获得了魏建功刻的注音符号章一枚作以为奖品。

义卖创藤印捐款抗战表赤心

　　1937年，“七七”卢沟桥事变后不久，日军占领北平，北大、清华与南开三校南迁合并组建长沙临时大学。1937年12月13日，南京沦陷，不久武汉告急。1938年1月上旬，临时大学又迁往昆明，名为国立西南联合大学。由于昆明的校舍不够用，文学院和法学院暂时去蒙自上课，魏建功自然就去了蒙自。

　　魏建功在治学之余，不断搞些篆刻。他尤喜为人刻杖镌筷，以为业余雅趣，他曾为陈寅恪先生刻杖铭曰：“陈君之兼，以正衺矣”。陈寅恪对此杖十分喜欢，至晚年失明，仍手不离杖。1953年冬，陈寅恪作《咏黄藤手杖》诗记其事。诗云：

　　　　　  陈君有短策，日夕不可少。

　　　　　  登床始释手，重把天已晓。

　　　　　  晴和体差健，拄步庭园绕。

　　　　　  步久汗痕斑，染泪似湘筱。

　　　　　  忆昔走滇南，黄虬助非小。

　　　　　  时方遭围难，神瘁形愈槁。

　　　　　  携持偶登临，聊复豁怀抱。

　　　　　  摩挲动节间，烦忧为一扫。

　　　　　  无何目失明，更视若至宝。

　　　　　  擿擿便冥行，幸免一边倒。

　　　　　  残废十年身，崎岖万里道。

　　　　   长物皆弃捐，唯此尚完好。

　　　　   支撑衰病躯，不作蒜头捣。

　　　　   羞比杖乡人，乡关愁浩渺。

　　　　   家中三女儿，谁得扶吾老。

　　　　   独倚一枝杖，茫茫任苍昊。

　　魏建功还为郑天挺刻了两根杖铭，一曰“指挥若定”，一曰“用之则行，舍则藏。”

　　魏建功刻的这种手杖，是当地市上所售的越南的白藤手杖，直径约一寸余。有一天，郑天挺说：“可否断成截来治印呢？”受到启发的魏建功，尝试着把藤杖截成一段一段的，见其断面略似桃形而多棕眼，别具情趣，于是便开始在上面篆刻。从此中国印学史上便有了“藤印”这一新品种。这种“藤印”不仅为魏建功首创，而且只有一人所刻，成为篆刻艺术史上的一个奇迹。

　　此后，魏建功常常治藤印赠送亲友。其中有为钱玄同刻的“玄同长寿”“钱夏”，并题词祝曰：“藤性韧直，制玺表德，先生长寿，祝福无极。廿七年八月廿七日祀孔日建功在蒙自。”为台静农刻的“霍丘台”“静农”；为罗家伦刻的“罗志希印”；为章廷谦刻的“章”“川岛”“章矛尘”；为姚从吾刻的“襄城姚氏从吾藏书”；为叶公超刻的“叶公超印”“万人杜岑”；为罗常培刻的“常培心田”；为陈寅恪刻的“寅恪”；为沈从文刻的“沈从文”；为自己刻的“如皋魏氏”“天行天南行”等，一年间共竟得近80方，后来收入自订的《何必金玉印谱》中。

　　1939年7月7日，西南联大举行抗战两周年纪念日活动，教授们用书法义卖为抗战捐款。魏建功便以藤印参加义卖，原定刻100方，每方2元法币，因义买的人多，又增至117方。义买者有慕名的普通人，也有一些知名人士，如冰心、郑天挺、容肇祖、张充和、江泽涵、郑昕、张清常、陈延年、李嘉言等。在初刻印蜕的样本上，魏建功题写了“聊以永日，不愧苍天”八个字作为纪念。协助他办理此事的吴晓铃特钤了《义卖藤印存》十部，以其中的九部寄北平拟装裱后再行义卖，不料被昆明文明街邮局把印存卖给了光华街的旧书摊，仅有一部由魏建功作序详记此事。题记这样写道：

　　“廿八年客昆明时，倭冠焰张甚，西南流人群相为义卖备劳杀敌战士，七月七日起与滦吴晓铃、天津杨佩铭两君合作，两君代为罗致，余执刀镌藤印，每一端名氏醵法印二元，十日收件，至八月十九日，竟实治一百零六端，得款二百二十六元，送昆明《益世报》转中条山雷鸣远神甫赠其所率义勇军。凡诸义买者皆流人也，于时自存初拓印样，曾题‘聊以永日，不愧苍天’八字。回首前尘，百感交集。吴君为钤十份印存，意欲更作义卖之资付诸昆明文明街邮局，寄北平书坊装订，乃邮局干没邮资，鬻印存于光华街旧书摊。嘉兴唐立厂君初见之，群相注意，未谋收回，贾人以为奇货，旋即藏去。杨今甫兄似曾购得部分。今复戮力国语，行将入台，在川检点行箧，出此晓铃界予一本，因更记之。以为抗战以后，公务员渎职贪污小史渐端之纪录云。安南白藤滇人制作手杖，余截之试作印，颇别致有趣也。长乐郑毅生君实启发之识，以告来者。卅四年十一月十五日如皋魏建功在四川江津之白沙，距离平之日已八年少二日。义卖之日后称‘天行山鬼’又记。”

　　后来魏建功去北平招聘“国语教员”，带着《义卖藤印存》求题于诸亲友，友人纷纷题签。张伯驹题七律一首：

　　　　　不须砍作邛卅杖，直为摹成汉殿础。

　　　　　钤入丹青画图里，苍茫犹带玉溪烟。

　　著名历史学家郑天挺题词曰：“其神清其锋利贞固其操温懿君子佩之劲以励其志。建功长兄手制藤印赞。”

　　由于魏建功先生精通文字声韵之学，对汉字之形体变迁有深入的研究，因而他所制藤印钟鼎甲骨、行草隶篆，随手拈来，触笔成趣。尤其于字体、笔势之设计布局，师古而不泥古，创新又非杜撰，或按字形安排，看似平常，实质处处是匠心。如“孙序”的名章，“孙”字如顽童捕鱼；“夏敬农”名章之“夏”字似士兵敬孔；“周作人”名章之“周”字似盾牌置石上，余则如人形或坐或立，似器物或桌或椅，飞扬灵动，化百炼钢为绕指柔，极见生生精通文字之功力。更有以字形略释字义者，如“吴蔽芾”三字，上部压缩，下部拉长，表甘堂蔽芾根深叶茂之状。“蔡兢平”名章之“兢”字，似笑脸下二小人携手共达终点，表“兢争持平”之意，用心细腻而不露斧凿痕迹，令人拍案叫绝。

　　魏建功对首创藤印颇为自豪，自谓：“天地间堪充印材料者何啻百千，富家儿持金函玉，争奇斗艳，实则败絮其中；君子安贫乐道，但得印中三味以陶冶性情，又何必鸡血田黄？”对魏建功所治藤印，冰心先生赞赏不已，她与吴晓铃说：“魏先生是文字学大师，他的治印不拘一体，富于书卷气。我那年从你手里用两块钱‘义买’了一方，现在有人找我写点什么总是钤这方藤印；我喜欢它，也是怀念他。”