——海安近代教育的先行者王嘉木

陆鸿钧

海安百年前的明道书院（海安明道小学前身）和凤山书院（海安实验小学的前身）十年间均由一位贤达的读书人首任山长（校长），这在海安近代官办为主的教育史上是绝无仅有的现象。这种现象的主人公就是王嘉木先生。

嘉木现象的历史暗示

王嘉木先生姓王名祯，字嘉木，号潜阉，江苏省海安镇人，陆家巷王氏家祠族裔；生于1873年,殁于1940年,享年67岁。嘉木系“廪膳生员”。廪生，就是明、清两代称由府、州、县按时发给银子和生活补助的生员。嘉木先生可谓享受国家助学金的在册学生。

据明道校园出土的史料记载,明道小学始创于清乾隆四十年,初为蓉塘义学,历经明道书院、明道初级小学校、私立育才中学、海安镇第二民心小学校……海安县明道小学,距今已有240年历史了。其时变法,光绪帝有谕,命各地“将各省府厅州县现有之大小书院,一律改为兼习中学、西学之学堂。”明道书院办学之始以“蒙养学堂”私学为主，虽“官学”色彩较淡,但“学堂”意味较浓,办学宗旨与“上谕”还算贴近。称学堂仅是“书院”称谓变“学堂”而已,所以改称不见进展。变法未果，清政府又下令:“书院之与学堂名异实同,本不必定须更改。”明道书院之名遂依旧。时隔两年,到了光绪二十六年（公元1901年）,明道书院已有风雨飘摇之势。当其时，泰州教谕询察委任王祯先生为明道书院山长，真可谓奉命于危难之间。赴任后，嘉木山长具其才华，奉以心虑，书院得以明示学道，学子有属，上下皆悦。

韩国钧先生读过嘉木的120回的章回体小说《胭脂扇》，欣然其中诗词、杂曲，更有雅兴览吟《王嘉木诗集》，得知嘉木先生骚体、古风、骈体皆能，慨然喟叹：“嘉木文章火候已到，惜科举已废，不然当是科举之才。”宣统二年(公元1910年)嘉木先生37岁时，海安凤山小学创办就绪,韩国钧致函泰州教谕，委任嘉木为海安凤山小学首任校长。

韩紫石公为家乡教育选用贤才领衔的确用心。一校之长的理性权威核心要求，是他本身的人文素养、人格因素足以胜任。嘉木先生没有让韩国钧大失所望，他治校成绩卓著,曾经三次获得江苏教育长官颁发的最高荣誉证书——嘉禾奖。

嘉木先生十年间连任两校之长的考量标准，折射出社会变革时期人才自选与公选的价值取向。教育兴家邦，一校之长的学养水平使命卓然，嘉木现象至少暗示了这一点。可见，现、当代海安教育培育“优秀基因”不自今日始，海安教育闻名全国绝非朝夕等闲之功。

嘉木先生的开明治校

训示立纲。上任后，他把“守己在能勤能俭能谦,待人在以和以诚以厚;明体则有智有仁有勇,达用则立功立德立言”作为学校训示，立下育人的纲领。治校方向，育人目标，皆在其中。1902年张謇创办通州师范学校时就提出，“校训和校歌为一校精神所寄顿之物”，把“坚苦自立，忠实不欺”揭书于堂，明示校训。嘉木先生紧步张謇而立校训，“精神所寄顿之物”堂皇于他所领导的学校，故蓉塘之内，其办学理念显居“木秀于林”的位置。

道义约束。嘉木先生十分注重道义训诫。现在看来，这就是品行约束。他经常告诫学生:“你们同学要互相团结,互相帮助,不能互相捣乱、倾轧。不要违背学校的训戒。”嘉木言传身教，为人刚直,不胡乱地吹捧某人,轻名利而重道德。他以教好学生为自己的乐趣。受其教诲者,皆能益于社会，且具有较高的文学水平。

为学而教。讲堂内外，嘉木先生与学生融为一体。他讲课认真,内容精辟,深入浅出,学生易懂易记。据学生回忆，他在讲解课文虚字时,扣住原文宗旨、情趣，使学生完整领会课文要义。文章诵读究其含义，忌讳仰天茫然朗声；遣词造句，叙事论理，必讲文法；精读诗词楹联，赏析诗词格律、破解对仗用典，弄清规则以应用；圣人之言、典论佳作、文法格律，在深入浅出的讲解诵读中悟道；他讲课严谨之间不乏旁征博引，更有诗画情趣，展示出丰富多彩的文化文学世界。

师为文友。嘉木先生的教学不是坐而论道，而是兵刃文章，实战演练。他常以合议写作引领学生入窍。老师更是用下水文章、词令小品与学生同室而作，讲堂成文友会。学生羡慕不已，兴趣盎然，遂提笔仿效。久而久之，学生长进不凡。赠诗索句，点校提携，嘉木乐此不疲，老壮之年，亦与学生不绝文友之情。

嘉木先生的文化自觉

《海安文史资料》油印本第五期，收录了自1913年以来海安凤山小学四首校歌：

海安凤山小学校歌(一)

於万斯年,第四高等校。

凤来依兮山之表,

凤威起兮山之岗。

策我群才,

努力登最高之上。

扬我名誉城与乡,

增我学校光。

海安凤山小学校歌(二)

文化昌明东至海,

完成学业竞全球

道德千秋,

从来山岳钟灵秀。

我校万岁兮千秋,

道德兮长流。

海安凤山小学校歌(三)

甲子年华刚到,教育光耀。

除旧布新,益我年少。

学业如何深造,

精神如何舞蹈。

凡我群才,努力须当早。

喜见那,凤岭云霞,

蔚成小学第四校。

海安凤山小学毕业歌

溯星霜,三载中。

蔚三蝗,多学童。

如美玉,经磨弄,

如经金陶铸工。

茅塞初开,学业初通,

我同学,毋自封。

今日桃李,他日苍松,

前途正无穷。

有志竟成,

发愤为雄千城之选,

家国之荣

校歌从1913年嘉木校长任上唱起，到了1926年，校歌还声声不绝。我们钩沉一下中国近代校歌，有助于我们悟出嘉木先生的文化自觉精神和《凤山小学校歌》的历史价值。

十九世纪末与二十世纪初，是我国学校音乐课的滥觞期。1907年，清朝颁布《女子师范学堂章程》，正式将“音乐”列为学堂必修科目。1938年6月，南京国民政府教育部才发出训令，要求各校编制校歌。

而另几个现象却先于1938年6月这个时点客观存在。

现象一：

在南通——

张謇1904年创作《通州师范学校校歌》

张謇1910年创作《通州女子师范学校歌（一）》

张謇 1920年创作《通州女子师范学校歌（二）》

（1904年——1923年，张謇率先执笔为他所创办的学校写了十首校歌。）

在海安——

王嘉木 1913年创作《凤山小学校歌（一）》。

王嘉木 1913年创作《凤山小学校歌（二）》

凤山小学1924年创作《凤山小学校歌（三）》

凤山小学 1926年创作 《凤山小学毕业歌》

《通州师范学校校歌》从1904年至今日已有115年了！

《海安凤山小学校歌》从1913年至今日已有106年了！

现象二：

除《抗日军政大学校歌》外，100年来无数学校的无数校歌没有多少流传下来，上海音乐学院的校歌较早，还是四声部合唱，疑是音乐家萧友梅作曲。《清华大学校歌》由汪鸾翔先生作词，张慧珍女士作曲，评审于1923年前后进行。 南通却保存下69首有价值的近代校歌，而且，这些有案可稽的校歌已经收录在《民智兮国牢——南通近代校歌歌曲集》里，其中1913年就有了的《海安凤山小学校歌》就占其中四首！这是一个极具研究价值的现象。所以，我们今天钩沉南通近代校歌，掂掂《凤山小学校歌》的分量，对于我们学习海安近代发展史、文化史、教育史是极具固本意义的。

校歌是个“洋娃娃”，它是晚清以后西乐东渐的产物，是废除科举制度、举办新式学堂教育、引进西洋音乐体系以后才出现的。在历史的坐标上，嘉木先生起唱《海安凤山小学校歌》，与中国近代史上最早的音乐理论家曾志忞“特造二十世纪新中国歌”的主张、张謇所倡导的“精神所寄顿物”都有异曲同工之妙。

嘉木先生的科举话题

嘉木先生十三岁起赴泰州应童子试,四年凡十三场,场场中式。十七岁由泰州州官推荐,赴扬州应扬州府试,先后五年，入考场凡十八次,场场中式。二十三岁以后,嘉木两次赴江南贡院应省级会考,当时称为“乡试”，考中即为“举人”。他两次应试文章都被考官选中了,但在新举人的榜上却没有他的名字，原因是为“焚香抽卷”所误。考官在嘉木第二次被抽的考卷上加了批语:“才华虽足而运数不佳”。此后便是科举废除，永远与中举无缘了。不中举也罢，嘉木先生二十三岁在江南贡院会考后,竟著有小说《胭脂扇》,长达120个章回。一介书生，痴心不改。

嘉木先生科举“运数不佳”之后，经选拔,成为廪膳生。现在看来，韩国钧的慨然喟叹 “嘉木文章火候已到，惜科举已废，不然当是科举之才”之言只说了事情的一个方面，加上“运数不佳”才是嘉木科举话题的完整线索。

嘉木先生于1940年仙逝，享年67岁。临危时写了自挽对联: “早亦死,迟亦死,再过二十年，徒事操劳,终归物化;生无闻,殁无闻,历遍千万劫，只余清白,可告先人。”让人领略到德之高洁、胸之旷达!嘉木先生一生不二地兑现了自己立下的训诫，拳拳之心，死而后已。

《王桢传》有言:“怕香,吾师之怪癖也,然世未之察也,彼麦粟之香,瓜枣之香、布衣之香、翰墨之香,若许之得,庄重而纯正,人生之所必需也,吾师焉敢畏之;而朱门多金之香,绮罗之香,珠翠脂粉之香,大让笙管客之酒肉之香,若许之香,鄙陋而奢侈之所忌为师耻而闻之,其性使然又何怪焉!昔周濂爱莲有句云:出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,是亦可为吾师写照矣。”这些话，终可为嘉木先生为人、为学、为师的人生盖棺定论了。

嘉木先生是海安近代教育极出色的先行者，他泽润学子，功在教育；他恩惠乡梓，德在育人；他学养流芳，足可效尤！